Mon 27 Nov 2006
袁樹珊先生在《命理探原》這本書提到地支配生肖，舉了一個閏魚的例子：
按己酉秋，晤宋午庭先生，詢以貴處東臺，濱海之地物產必饒，渠云：東海出產以動物佔多數，而尤以閏魚為最奇異。蓋尋常之魚，無論巨細形狀不更，每年應時而出，閏魚則非閏年不可見也，且形狀不一。按其所閏之年支生肖而變更焉。如子年則鼠首魚尾丑年則牛首魚尾，推而至於寅年虎首，卯年兔首，無不酷肖。光緒甲申年閏五月(按：西曆1884年的六七月間)，余曾親見閏魚之形狀，猴首魚尾，身長十餘丈，肋骨幾及丈餘者。但此魚非人力所能捕獲，必待海潮驟落，自斃沙灘。乙卯秋，又與葉子實先生縱談及此，所見亦同，據二君之言，則海隅動物有若是之靈異。地支生肖有若是之明證。誰謂干支假設生肖無憑耶？
Sun 19 Nov 2006
有時候你會看到有人丟出一張圖片的 URL連結，但是你去連就會看到存取被拒絕。有時候它是真的連不到，但有的時候只是網站，比方說網站 X 做了 refer 的處理(就是會檢查你「參考 refer 」哪個連結過來的)，使得你只是連圖，而不是透過網站 X 的連結時就會發生。當然這個無可厚非，有時候商業網站或是一些網站為了保護自己的… 呃，這樣說不太公平，應該說有些網站怕你只看到圖沒看到說明可能會斷章取義，所以做了這樣的機制。但是如果你只是想要看看別人到底丟出什麼圖的時候怎麼辦？ (more…)
Wed 15 Nov 2006
今天聽幾個朋友談到飛狗巴士，說今天又出事了。用「又」這個字好像很常出事。想想文字這種東西還是得讓證據來說話，所以我查了2000年到2006年，網路上可以找得到的新聞來看看飛狗巴士有多常出事。查得到如下： (more…)
Sun 12 Nov 2006
「知者不言，言者不知」 — 老子，《道德經》
(知道的人是不說的，那說的人其實是不知道的。所以既然我寫了，那就表示我其實什麼都不知道)
某天早上和老師開會，老師在會後問了我一個問題，大意是：怎麼樣讓一個剛開始的學生能夠儘快跟得上，讓他們的功力可以讓在這領域做了一、二十年的人不會覺得太差？可是誠如那句話「大家都知道要找機會站在巨人的肩膀上，可是怎麼站？」捫心自問，讀書讀了這麼多年，閒雜書讀得比自己專業的書還多的自己，講白了，就是駁雜而不精。對很多問題的答案，我往往能回答就是不知道。在實驗室，當我被問到問題的時候，學長學弟可能在我還沒開口回答之前就會先替我回答「這個無解」。最近好一點，因為我的回答改成「可以做，不過你願意花多少代價？」
扯得有點遠了。
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Sat 11 Nov 2006
臟腑脈象之性情，腑陽多含母精，臟陰多見子氣。故膽雖陽也，以含水氣，故其脈力弱而微；肝雖陰也，以有火氣，故其脈力強而大；小腸之脈，洪而兼長，有木氣也；心包之脈，洪大兼緩，有土氣也。胃脈緩而浮，脾脈緩而靜，一含火熱，一具金寒。大腸浮而長，有脾土之氣也；肺脈浮而清，有腎水之氣也；膀胱沉而寬薄，有肺金之氣也；腎脈沉而堅實，有肝木之氣也。杜光庭所謂嚴冬尺脈要沉弦者是也，此五臟六腑之本脈也。至於病變，亦以母子相乘為多，以其氣之相親也。而直克反侮者，心重病、死病乃有之，以其氣相逆也。故腎病有見肝脈，有見肺脈；… 肺病有見腎脈，有見脾脈；非必病氣自彼臟傳來也，亦非必彼之臟氣來干也。本臟之中，自具此氣，病則氣有所偏而發見耳。故仲景有五行相乘、縱橫順逆之說，又有治未病之法。而吾為此說，欲以明治未病之法。心病見肝脈，而病非肝邪來犯，則妄為洩肝，豈不誅罰無過！然相應者，其脈同見也，互見也，是相傳之病也；不相應者，二臟自見其本氣，然皆靜而不旺，則非相傳之病矣。同見者，如脾氣干肺，而肺部脾部同見脾脈，是為脾氣太盛，治宜洩脾；互見者，則肺部見脾脈，而脾部轉見肺脈，或見他臟之脈，而不自見其本脈，是為舍己宮室，適彼他邦，治宜洩其太過，浮其不及，此為相應之脈，相傳之病。若肺部雖微見脾脈，而脾部自靜，無所太過，則為自見本氣，此彼此兩臟不相應之脈，乃本臟中自有此氣，而非相傳之病矣，他臟皆然，此其大法也。
— 周澄之，《脈義》。轉引自《脈學正義》卷一，第八節《脈合五臟》
Thu 9 Nov 2006