紅塵一隅間拾得

在今本《傷寒論》的厥陰病篇有一條：

　(332) 傷寒，始發熱六日，厥反九日而利。凡厥利者，當不能食；今反能食者，恐為除中，食以索餅。不發熱者，知胃氣尚在，必愈。恐暴熱來出而復去也。後日脈之，其熱續在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本發熱六日，厥反九日，復發熱三日，並前六日，亦為九日，與厥相應、故期之旦日夜半愈。後三日脈之而脈數，其熱不罷者，此為熱氣有餘，必發癰膿也。

看到「食以索餅」，索餅… 到底是什麼東西呢？
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這世界是以我們不知道的方式在運轉著
如果不是這樣, 很多事情更難解釋啊
— by ij1iao

《本經》中品

性味：味苦、寒，無毒。

功用：治五內邪氣，胃中熱氣，面赤，酒皰皶鼻(@皶同「皻」字，音渣)，白癩，赤癩，瘡瘍。
(目熱赤痛)
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辨陰陽易差後勞復病脈證並治

　(392)傷寒陰陽易之為病，其人身體重、少氣、少腹裏急，或引陰中拘攣，熱上沖胸，頭重不欲舉，眼中生花，膝脛拘急者，燒褌散主之。

燒褌散方：

婦人中褌，近隱處，取燒作灰。
右一味，水服方寸匕，日三服，小便即利，陰頭微腫，此為愈矣。婦人病取男子褌燒服。

　(393)大病差後勞復者，枳實栀子豉湯主之。

枳實栀子豉湯方：
枳實三枚，炙；栀子十四個，擘；豉一升，綿裹，
右三味，以清漿水七升，空煮取四升；內枳實、栀子，煮取二升；下豉，更煮五六沸，去滓，溫分再服，覆，令微似汗。若有宿食者，內大黃如博碁子五六枚，服之愈。

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辨霍亂病脈證並治

　(382)問曰：病有霍亂者何？答曰：嘔吐而利，此名霍亂。

　(383)問曰：病發熱、頭痛、身疼、惡寒、吐利者，此屬何病？答曰：此名霍亂。霍亂自吐下，又利止，復更發熱也。
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辨厥陰病脈證並治

　(326)厥陰之為病，消渴，氣上撞心，心中疼熱，饑而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。

　(327)厥陰中風，脈微浮為欲愈，不浮為未愈。

　(328)厥陰病欲解時，從丑至卯上。
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辨少陰病脈證並治

　(281)少陰之為病，脈微細，但欲寐也。

　(282)少陰病，欲吐不吐，心煩但欲寐，五六日自利而渴者，屬少陰也。虛故引水自救：若小便色白者，少陰病形悉具；小便白者，以下焦虛有寒，不能制水，故令色白也。

　(283)病人脈陰陽俱緊，反汗出者，亡陽也，此屬少陰，法當咽痛而復吐利。
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辨太陰病脈證並治

　(273)太陰之為病，腹滿而吐，食不下，自利益甚，時腹自痛。若下之，必胸下結鞕。

　(274)太陰中風，四肢煩疼，陽微陰濇而長者，為欲愈。

　(275)太陰病欲解時，從亥至丑上。
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辨少陽病脈證並治

　(263)少陽之為病，口苦、咽乾、目眩也。

　(264)少陽中風，兩耳無所聞。目赤、胸中滿而煩者，不可吐下，吐下則悸而驚。

　(265)傷寒，脈弦細、頭痛發熱者，屬少陽。少陽不可發汗，發汗則譫語。此屬胃，胃和則愈；胃不和，煩而悸。
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辨陽明病脈證並治

　(179)問曰：病有太陽陽明，有正陽陽明，有少陽陽明，何謂也？答曰：太陽陽明者，脾約是也；正陽陽明者，胃家實是也；少陽陽明者，發汗、利小便已，胃中燥、煩、實、大便難是也。

　(180)陽明之為病，胃家實是也。

　(181)問曰：何緣得陽明病？答曰：太陽病，若發汗、若下、若利小便，此亡津液，胃中乾燥，因轉屬陽明，不更衣，內實，大便難者，此名陽明也。
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在日人吉益東洞所著《藥徵》的朮條互考下有這樣一段文字：(@《藥徵》取《三三醫書》，中國中醫藥出版社的內容)

《金匱要略》白朮附子湯，即《傷寒論》桂枝附子去桂加朮湯，而份量減其半也。蓋朮別蒼白，非古也。故今稱方名，從《傷寒論》焉。《外台秘要》朮附湯，亦同方。而分量非古也，皆不可從焉。

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It is a safe rule to apply that, when a mathematical or philosophical author writes with misty profundity, he is talking nonsense.

這是一個可靠的規律，當數學或哲學著作的作者以模糊深奧的話寫作時，他就是在胡說八道。

— A. N. Whitehead